जगन्नाथ रथयात्रा : समृद्ध परंपरा का ऐतिहासिक महत्त्व

जगन्नाथ रथयात्रा एक प्रमुख हिंदू त्योहार है जो उड़ीसा राज्य के पुरी में मनाया जाता है। जगन्नाथ की रथ यात्रा वैष्णवों में सबसे बड़ी और प्रसिद्ध है। अक्रूर कृष्ण और बलराम को गोकुल से रथ में बैठाकर मथुरा ले आए। वैष्णवों का मानना ​​है कि उसी दिन से रथ यात्रा की प्रथा शुरू हुई।  यह यात्रा भगवान जगन्नाथ (श्रीकृष्ण), उनके बड़े भाई बलभद्र और बहन सुभद्रा के साथ होती है। इस यात्रा में तीन बड़े रथों पर इन देवताओं की मूर्तियों को सवार किया जाता है और इन्हें मुख्य मंदिर से लगभग 3 किलोमीटर दूर स्थित गुंडिचा मंदिर तक ले जाया जाता है। जगन्नाथ रथ यात्रा एक अद्वितीय और समृद्ध परंपरा है जो सदियों से चली आ रही है और हर साल इसे देखने और इसमें भाग लेने के लिए देश-विदेश से लोग पुरी आते हैं। भक्तों का मानना ​​है कि इस रथ के नीचे आकर मरने पर मोक्ष मिलता है। उड़ीसा के प्रमुख त्योहारों में मई-जून में पुरी की चंदन यात्रा, जून-जुलाई में त्रिखंडकीर्ति की जगन्नाथ रथ यात्रा, फरवरी में कोणार्क का एक दिवसीय मेला और नवंबर में कटक की बाली यात्रा शामिल हैं।

रथयात्रा का ऐतिहासिक महत्व

देवता उत्सव के एक विशेष दिन, रथ में बैठे देवता की उत्सवमूर्ति के जुलूस को रथयात्रा या रथोत्सव कहा जाता है। ‘रथ’ शब्द का दूसरा अर्थ ‘वीर’ या ‘बहादुर’ भी है। पुराणों के अनुसार, राक्षसों पर देवताओं की विजय के उपलक्ष्य में लोगों ने उनके सम्मान में जुलूस निकाला। विजयी वीरों के जुलूस भी रथों से निकलते थे। भविष्यपुराण में ब्रह्मा की रथयात्रा और देवीपुराण में दुर्गा की रथयात्रा की जानकारी मिलती है। भविष्यत्तर पुराण में रथ तैयार करने, उसमें उत्सवमूर्ति की स्थापना, जुलूस आदि के बारे में जानकारी है। वैदिक देवताओं के वाहन के रूप में रथों का अद्वितीय महत्व था। वैदिक साहित्य में इन्द्र के अनेक घोड़ों वाले रथ का वर्णन भी मिलता है। रथ आर्य सेना का बहुत महत्वपूर्ण अंग थे। प्राचीन काल में रथ निर्माता (रथकार) एक अलग व्यावसायिक वर्ग थे।

महायान बौद्धों ने बुद्ध की पूजा करना शुरू कर दिया और उन्हें शाही उपचार देना शुरू कर दिया। जैसे विजयी राजा रथों पर रथ लेकर निकलते थे, वैसा ही व्यवहार बुद्ध के साथ किया गया और संभवतः इसी से रथ यात्रा की उत्पत्ति हुई होगी। जहां-जहां महायान संप्रदाय फैला, वहां-वहां स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा की रथ यात्रा निकालने की प्रथा फैल गई। वैशाखी अष्टमी को हुई पाटलिपुत्रनगरी की बुद्ध की रथ यात्रा का विस्तृत विवरण चीनी यात्री फाहियान (पाँच वेष्टक) द्वारा लिखा गया था।

माद्री के चतुर्वर्ग चिंतामणि में कहा गया है कि लोगों के स्वास्थ्य और सुख के लिए मार्गशीर्ष शुक्लपक्ष में सूर्य रथ की पूजा करनी चाहिए। माघ शुद्ध सप्तमी में दान करने और सूर्य की तस्वीर लेकर रथ की पूजा करने का व्रत भी हिंदुओं में मनाया जाता है। इस व्रत को रथसप्तमी, भानुसप्तमी, और रथांगसप्तमी के नाम से जाना जाता है। कोणार्क का  प्रसिद्ध सूर्य मंदिर में एक भव्य रथ है। इसके अलावा महाबलीपुरम  में ‘पांडवरथ’ नाम से मशहूर मंदिर भी प्रसिद्ध है। कई मंदिरों में मंदिर की स्थिति के अनुसार छोटे-बड़े रथ तैयार किये जाते हैं और उस देवता  उत्सव के अवसर पर उत्सवमूर्ती  को सजाकर उसमें रखा जाता है। उस रथ को भक्त स्वयं खींचते हैं। रथ यात्रा में घोड़े, हाथी या बैलों का भी उपयोग किया जाता है। जिस मार्ग पर रथ को यात्रा करनी है उसे रंगोलियों और झंडों से सजाया गया है। इन रथों में आमतौर पर चार, आठ, बारह, सोलह पहिए होते हैं।

जगन्नाथ मंदिर उड़ीसा

7वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, सोम राजवंश के महाभवगुप्त जनमेजय (680-712) ने उड़ीसा में एक शक्तिशाली नए राज्य की स्थापना की और इसकी सीमाएँ कटक तक बढ़ा दीं। उनके बाद महाशिवगुप्त आये, उनके बाद ययाति नाम के दो राजा हुए। उनमें से दूसरे ने उत्कल देश के इतिहास में प्रसिद्ध केसरी वंश का शासन प्रारम्भ किया (795)। उन्होंने कलिंग, कांगोड़, कोसल और उत्कल राज्यों को एकजुट करके खारवेला की शाही परंपरा को पुनर्जीवित किया। कहा जाता है कि उन्होंने उत्साहपूर्वक वैदिक धर्म की वकालत करते हुए कान्यकुब्ज से दस हजार विद्वान ब्राह्मणों को उड़ीसा में बसाया था। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने पुरी में पहला जगन्नाथ मंदिर बनवाया था। साथ ही, हिंदुओं के इस पवित्र और प्रसिद्ध तीर्थ स्थल का उल्लेख पुराणों में श्रीक्षेत्र या पुरूषोत्तम क्षेत्र के रूप में किया गया है। ऐसा माना जाता है कि इसका निर्माण बारहवीं शताब्दी में हुआ था।

यद्यपि जगन्नाथ मंदिर जगन्नाथ (कृष्ण) का है, यहाँ कृष्ण, बलराम और सुभद्रा की केवल आँखें, नाक और मुँह वाली लकड़ी की मूर्तियाँ हैं। इनका नवीनीकरण हर बारह वर्ष में किया जाता है। इन मूर्तियों के बारे में कई कहानियाँ हैं। यह मंदिर नीलाचल पर्वत पर है और मंदिर का मुख्य द्वार 8 मी. ऊंचा काले पत्थर का स्तंभ है। मंदिर के चारों ओर सु. 6 मी. चारों दिशाओं में चार प्रवेश द्वार वाली पूरी ऊंचाई वाली पत्थर की दीवार है। पूर्वी प्रवेश द्वार को सिंहद्वार के नाम से जाना जाता है। पूर्वी तट की लम्बाई 195 मीटर है। तथा दक्षिणी तट की लम्बाई 80 मीटर है। मंदिर के परिसर में कई अन्य देवी-देवताओं के मंदिर भी हैं। इसमें तेरह शिव मंदिर और एक सूर्य मंदिर है। मुख्य मंदिर के चार अलग-अलग खंड हैं और गर्भगृह के अलावा, सभा कक्ष, नृत्य कक्ष और भोग कक्ष हैं। गर्भगृह पर 61 मी. एक ऊंचे ‘विमान’ पर एक गरूड़ ध्वज और सुदर्शन चक्र है। विमान और मंदिर पर विभिन्न सुंदर चित्र उकेरे गए हैं। इसमें कुछ शिल्प भी हैं। मंदिर का प्रबंधन राज्य सरकार द्वारा नियुक्त एक समिति द्वारा किया जाता है। जगन्नाथ मंदिर में पंचामृताभिषेक, अग्नि पूजा, महापूजा, महानैवेद्य, वस्त्रालंकारादि राजभोग आदि। कार्यक्रम चौबीस घंटे चलते हैं.

जगन्नाथ रथयात्रा

उड़ीसा में पुरी या जगन्‍नाथपुरी एक प्राचीन तीर्थ स्‍थल है और भारत के चार प्रसिद्ध धामों में सबसे पूर्वी है। आद्य शंकराचार्य ने यहां धर्मपीठ की स्थापना कर धार्मिक एवं सांस्कृतिक क्षेत्र में जगन्नाथपुरी के महत्व को अमर कर दिया है। जगन्‍नाथ का मंदिर ठीक समुद्रतट पर है और इसमें जगन्‍नाथ (श्रीकृष्‍ण), सुभद्रा और बलराम की बिना हाथों वाली तीन लकड़ी की मूर्तियाँ हैं। रथ यात्रा, रथोत्सव या गुंडिचा यात्रा पूरे वर्ष पुरी में एक बहुत ही महत्वपूर्ण त्योहार माना जाता है। रथोत्सव आषाढ़ शुद्ध द्वितीय को शुरू होता है और आठ दिनों तक चलता है। वे हर साल हजारों रुपये खर्च करके इन तीनों देवताओं के लिए तीन नए रथ तैयार करते हैं और उनमें देवताओं की उत्सव मूर्तियाँ रखते हैं।

जगन्नाथ का रथ सबसे बड़ा होता है और इसमें 16 पहिये होते हैं। बलराम के रथ में 14 पहिये और सुभद्रा के रथ में 12 पहिये होते हैं। कुछ लोग हैं जो मंदिर में मूर्तियों को रथ में ले जाते हैं और उन्हें दैतपति कहा जाता है। ये दैतपति गैर-ब्राह्मण हैं और खुद को उड़ीसा की एक प्राचीन जनजाति के वंशज कहते हैं। एक किंवदंती यह भी कहती है कि उनका जगन्नाथ के साथ वास्तविक भाईचारा का रिश्ता था। रथयात्रा मंदिर के सिंहद्वार से शुरू होती है और यहीं से सु. डेढ़ किमी. यह जनकपुर या इन्द्रद्युम्नप्रसाद नामक सुदूर स्थान तक जाती है। तीन दिन तक वहां रहने के बाद यह रथयात्रा वापस लौट आती है। इस रथ यात्रा के पीछे धारणा यह है कि श्री कृष्ण गोकुल से मथुरा जाते हैं। भक्तों का मानना ​​है कि लक्ष्मी देवी साक्षात् वहां जगन्नाथ से मिलने आती हैं। जगन्नाथ के रथ को हजारों तीर्थयात्री खींचते हैं। ऐसा माना जाता है कि जो इस रथ को खींचने में मदद करता है वह जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त हो जाता है। इसलिए, तीर्थयात्री न केवल रथ खींचने के अवसर तलाश रहे हैं, बल्कि रथ के पहियों के नीचे फंसकर मरने के भी अवसर तलाश रहे हैं। रथ यात्रा समाप्त होने के बाद इन लकड़ी के रथों की नीलामी की जाती है।