राजस्थान की एक प्रसिद्ध चित्रशैली है जिसे शेखावती नामक क्षेत्र से यह नाम मिला है। शेखावती आज के राजस्थान के सीकर और झुनझुनू जिलों का एक हिस्सा है। शेखावती का शाब्दिक अर्थ ‘शेख लोगों की भूमि’ या ‘शेखों की बग़ीचों’ से है, और यह नाम पंद्रहवीं शताब्दी के राव शेख के नाम पर पड़ा है। प्रारंभ में, शेखावती की प्रसिद्धि रेशमी कपड़े, नीला रंग, तंबाकू, ऊन, और मसालों के व्यापारिक केंद्र के रूप में थी। इस वजह से भारत के प्रसिद्ध उद्योगपतियों और व्यापारियों के परिवार यहाँ निवास करने लगे। उनकी भव्य हवेलियों आदि ने इस कला को आश्रय और प्रसार प्रदान किया। इस क्षेत्र में शेखावती चित्रशैली को प्रोत्साहन मिला। अंग्रेजी शासन के दौरान इंग्लिश जीवनशैली का भी इस पर प्रभाव पड़ा। नवलगढ़, बीसाउ, बंगर, राजगढ़, चुरू आदि गांवों में इस चित्रशैली के संग्रहालय देखे जा सकते हैं।
हवेली की अंदर की दीवारों पर चित्रकला
भारतीय लोककला का उत्कृष्ट उदाहरण शेखावती चित्रकला को माना जाता है। ये चित्र मुख्यतः राजस्थान के पुराने जयपुर राज्य के साथ-साथ झुनझुनू और सीकर जिलों के कई गांवों की हवेलियों, किलों, छतरियों (वास्तुकला), मंदिरों, और बावड़ियों की दीवारों पर रंगे गए हैं। इस चित्रशैली पर मुग़ल और राजपूत चित्रशैलियों का प्रभाव है और आज भी इसकी उत्पत्ति होती दिखती है। इसे कंपनी चित्र-प्रणाली (स्कूल) और राजस्थान की लोककला के संगम से विकसित माना जाता है। पिछवाई नामक भित्तिशोभन की एक प्रकार की शेखावती चित्रशैली पर भी प्रभाव देखने को मिलता है। उदयपुर के पास नाथद्वार में श्रीनाथजी के वैष्णव मंदिर में मूर्ति के पीछे लटके पर्दे को पिछवाई कहा जाता है। लघुचित्रकारों ने अपनी कृष्णभक्ति को व्यक्त करने के लिए बड़े-बड़े पिछवाइयों को रंगा और मंदिरों को अर्पित किया। इनमें श्रीनाथजी के जीवन की घटनाओं जैसे रासक्रीड़ा, गोपालन, भोग, शरद पूर्णिमा आदि को चित्रित किया गया है।
चित्रकार और चित्रशैली
शेखावती चित्रों पर चित्रकारों के नाम ‘चितेरा’, ‘चित्रकार’, ‘पेंटर’ के रूप में लिखे जाते हैं। चित्रकार रविंद्र शर्मा और उनके सहयोगियों ने 158 से अधिक चित्रकारों के नाम एकत्र किए हैं और उन्हें दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है। जयपुर क्षेत्र के चित्रकारों ने उत्तम गुणवत्ता की चित्रें मंदिरों, छतरियों, हवेलियों की दीवारों पर बनाई हैं। इस्लाम धर्म की मसोन जाति के चित्रकार और हिंदू कुंभार जाति के चित्रकारों ने कुछ चित्रों को रेखांकित किया है। चित्रों के नीचे चित्रकारों का उल्लेख ‘चितेरासी’ के रूप में भी मिलता है, और कुछ चित्रकार आज भी इस तरह के चित्रों को मजूरी पर बनाते हैं। इस चित्रशैली की कोई एक विशिष्ट शैली नहीं है, बल्कि यह विभिन्न शैलियों का मिश्रण है; फिर भी भौगोलिक वर्गीकरण के आधार पर इसे ‘शेखावती चित्र’ के रूप में एक स्वतंत्र चित्रकला भाग माना जाता है। इसमें अक्सर पार्श्वचित्र (एक तरफ का चेहरा) पाया जाता है। शेखावती चित्रों की प्रमुख विशेषता उनके चमकीले रंगों की संगति है और वे भित्तिचित्रों के रूप में प्रसिद्ध हैं।
चित्रविषय और आधुनिकता
शेखावती शैली के चित्रविषय विविधतापूर्ण हैं, जिनमें आधुनिकता और परंपरा का संगम दिखता है। इन चित्रों में महाभारत, रामायण के कथाविषय, राजे-राणियां, विभिन्न प्राणी-पक्षी, और शयनगृह में प्रणय चित्र शामिल हैं। वास्तुकला की आर्च, सज्जा, छतें, दीवारें (अंदर-बाहर) पर ये चित्र रंगे गए हैं। अंग्रेजी शासन के दौरान चित्रों में सायकल चलाने वाले बच्चे, हत्ती पर सवारी करने वाले विदेशी मेहमान, रथ, आधुनिक वाहनों जैसे आगगाड़ी, विमान, और जहाज भी दिखते हैं। भित्तिचित्रों के समान ही शेखावती क्षेत्र में कुछ कोलाज चित्र भी मिलते हैं, जिनमें स्वतंत्रता देवी, नेता, आधुनिक वास्तु के सामने राधा-कृष्ण, गोपी जैसी दृश्यावलियां शामिल हैं। संघ के गोळवलकर, गुरुजी, और हेडगेवार के फोटो नाथद्वार चित्र पर चिपकाए गए हैं। लाल किले पर घोड़े पर चढ़े नेहरू, गांधीजी को आशीर्वाद देते श्रीराम, पश्चिमी महिला और छत्री वाला साहब, सुदाम्याचे पोहे जैसे विषयों पर कोलाज माध्यम से चित्रित किए गए हैं।
इन चित्रों की रंगसंगति अत्यंत आकर्षक है। जयपुर भित्तिचित्रण पद्धति के तत्व कई भित्तिचित्रों में दिखाई देते हैं। कुछ स्थानों पर पोशिंद्या या दात्य की मृत्यु के बाद अपूर्ण चित्रकला से चित्रण विधि का अध्ययन करने में सहायता मिलती है। चित्रकारों ने विभिन्न रंगों का उपयोग किया है, जैसे लाल रंग के लिए रेड लीड, हरे रंग के लिए ग्रीन कॉपर कार्बोनेट, नीले रंग के लिए देशी नीला, इत्यादि। 1850 के बाद बाहरी इमारतों पर चित्र चुना, काव जैसे रंगों से बनाए गए हैं। इस काल के बाद, विदेशी उद्योगों के लिए तैयार रंगों का उपयोग भी शुरू हो गया। आधुनिक काल में, सफेद या अन्य रंगों के साथ दीवारों की पेंटिंग और पुरानी इमारतों को तोड़कर आवासीय भवन बनाने के कारण शेखावती चित्र धीरे-धीरे नष्ट हो रहे हैं। इन कलावशेषों का संरक्षण अत्यंत आवश्यक है। ऐतिहासिक इमारतों के संरक्षण के लिए काम करने वाली संस्था इंट्याक ने 1985-87 के बीच इनकी रिकॉर्डिंग का प्रयास किया है।
संदर्भ:
Lamba, Abha Narain, Shekhawati: Havelis of the Merchant Princes, Mumbai, 2013.
